□ 三耳秀才

近来，北仑的龙鳞坝很火。火，有火的美焰，火，也有火的问题。比如，如何保持火的热度，让龙鳞坝成为一个经典，让人常去常新？

今天，老作家屠明华发来两则民间故事，其中一则标题就是“龙鳞坝的由来”。收文一览，我有些奇怪，打电话一问才明白：有关部门想着把龙鳞坝弄得有文化有味道，找到文联，这才找到擅长写地域民间故事的屠老师，这才有了“订单式”的文章。在我看来，这样的一个流程，也是“一条龙”服务。

其实，在北仑，这样特殊的“一条龙”服务，绝非个案。从几年前北仑文联根据九峰山景区的要求组织作家、画家专题创作出版《九峰山传奇》画册，到去年北仑文联根据秀美山川建设的需要组织文化力量编撰《溪水清清溪水长》一书，都是“一条龙”服务。

有需求就有产出吗？不一定。至少在文化领域是如此。文学创作，得有文学创作的规律，作家艺术家创作有其独特的个人风格，如何找到“那个对的人”，如何让“那个对的人”在“戴着镣铐”的情况下跳出美丽的舞蹈来，是文化“一条龙”服务的关键。

以屠老师“龙鳞坝的由来”为例，故事虽然新，是屠老师新编出来的，但他笔下的“小青龙”夫妇可是民间传说中的“典型形象”，小青龙的活动区域，龙角山，又是古已有“名”的，小青龙的所作所为，特别是受太白金星打击受伤掉下“龙鳞数片”，符合民间故事解困扬善的意识形态，也符合该文的创作要求。如此一来，今天北仑建造龙鳞坝就有了逻辑前提：“为了怀念因拯救生灵、舍死化雨降水的小青龙夫妇，人们把小龙撞断龙角殉身的山称为龙角山；后人又在当年小龙负伤掉下龙鳞的新路西岙的大溪坑上建起一道坝，坝面上铺上了造型逼真，犹如龙鳞的盘石，称为龙鳞坝。”

当下，浙江正在迈向共同富裕。显然，共同富裕中当然有文化的包涵。正因如此，我们希望，更多的部门、更多的人知道文化这条线“一条龙”，我们更希望，“一条龙”服务更上一层楼。